| Cancioneros | Jorge Manrique | |
| Poesía trovadoresca | ||
| Fecha y Origen | ||
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| El Amor Cortés | ||
¿Qué es el Amor cortés o fin’ amors? Es un juego cortesano. Un arte de amar siguiendo las normas de la cortesía. Los protagonistas son el Trovador y una dama. Ella debe estar casada, lo que implica adulterio, pero le da mayor autonomía social. Él no está casado, es joven todavía en proceso de aprendizaje, este juego es una asignatura en su formación. El amor entre ellos será libremente elegido, al contrario que el matrimonio: un acuerdo entre familias, por conveniencia. ¿Cómo se juega? El enamorado tiene que seguir unos pasos, siempre guiado por el consentimiento de la Señora, quien le va dosificando su deseo lentamente, puede tardar varios años en conseguir su atención. Andreas Capellanus escribió, en el siglo XII, De amore, un tratado sobre el amor donde se recogen todas las reglas. |
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| Algunas páginas: | ||
| Amor cortés | ||
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| Leonor de Aquitania | ||
| http://lanaranjadelazahar.blogspot.com/2008/11/leonor-de-aquitania-1122-1204.html | ||
| Biografía | ||
| Trovadores | ||
| http://es.wikipedia.org/wiki/Trovadores | ||
| Macias trobador | ||
| Beatriz de Día (audio) | ||
| Marcabrú | ||
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| Los Cancioneros | ||
| Castellano: A partir del siglo XV. | ||
Las nobles cortesanos del siglo XV sienten un gran interés por la poesía, es una actividad más de la vida de la nobleza. En el siglo XV comienzan a aparecer los Cancioneros que recopilan poemas de diferentes autores, o los dedicados a un solo autor. |
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| Algunas páginas con cancioneros (facsímiles) | ||
| http://es.wikipedia.org/wiki/Cancionero | ||
| Cancionero de Baena, corte de Juan II de Castilla además poetas de los reinados de PedroI, Enrique II, Juan I y Enrique III. | ||
| Cancionero General, Hernando del Castillo. Poetas de las cortes de Enrique IV de Castilla y de los Reyes Católicos. | ||
| http://www.lluisvives.com/FichaObra.html?Ref=29283&portal=227 | ||
| Cancionero de Juan del Enzina | ||
| Cancionero de Palacio | ||
| Cancionero del siglo XV | ||
| Cancionero de Stúñiga, corte de Alfonso V de Aragón | ||
| Cancioneros de música | ||
| Galaico portugueses Siglo XIII | ||
| La Canción de amigo es el tipo de composición culta que aparece en los Cancioneros junto a la Cantiga de amigo. | ||
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Pergamino de finales XIII o principio del XIV con Cantigas de Amigo del Rey de Portugal Don Denis. | Relación de autores en el Cancionero General |
| Cancionero de Ajuda | ||
| Cancionero de la Biblioteca Vaticana | ||
| Cancionero Colocci-Brancuti | ||
| Cantigas de Santa María, Alfonso X | ||
| http://www.youtube.com/watch?v=KciY5KeIwZ4&feature=related | ||
| En la misma página se pueden escuchar más. | ||
| Otro manuscrito | ||
| Arriba | ||
| Jorge Manrique | ||
Su vida y obra son reflejo de un noble del final de la Edad Media, cuando la Reconquista ha pasado a un segundo plano. Pertenece a una de las familias de más antiguo linaje de Castilla, la casa de Lara. Dedica su vida a las armas y también a la poesía; forma parte de los poetas que surgen en torno a las Cortes concibiendo la actividad poética como parte de sus ocupaciones. Vive uno de los periodos con más revueltas de la historia de España: Conoce los reinados de tres monarcas: Últimos años de Juan II, Enrique IV y los Reyes Católicos. Fue partidario de Isabel, junto a su padre Don Rodrigo, en su lucha contra La Beltraneja. Participa en todos los conflictos anteriores a la fusión de las coronas de Aragón y Castilla por los Reyes Católicos; muere joven, unos 30 años, en esa misma fecha: 1479 . |
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| Contexto histórico: | ||
| Biografía: | ||
| http://galeon.com/medievo9/jorge_manrique.htm | ||
| http://www.segundarepublica.com/index.php?opcion=2&id=33 | ||
| Obra | ||
Escribe poesías de tema amoroso y burlesco, pero lo destacable y personal de su obra son las Coplas a la muerte de su padre, escritas poco después de la muerte de Don Rodrigo (1476). Circularon enseguida copias manuscritas y se imprimieron entre los primeros textos después de la parición de la imprenta, aunque su autor ya no llegó a conocer estas ediciones. Su poesía anterior a las Coplas aparece en el Cancionero General de Hernando del Castilo, 1511. Pertenece a los poetas de la época de Enrique IV (1454-1474) |
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| Obra completa: | ||
| http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01048307218929381870035/index.htm | ||
| Coplas | ||
| http://users.ipfw.edu/JEHLE/POESIA/coplaspo.htm | ||
| http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/LiteraturaEspanola/EdadMedia/JorgeManrique/index.asp | ||
| Texto de la coplas y audio para escucharlas | ||
| Cantadas por Paco Ibañez: | ||
| Coplas a la muerte de su padre | ||
| Género: Poesía lírica: Elegía : Expresa el dolor por la muerte de Don Rodrigo, su padre. | ||
| Métrica: Estrofa de pie quebrado: | 12 versos | |
| 40 Coplas | Dos estrofas de seis versos: Sextillas | |
| Versos de 8 y 4 sílabas | ||
| Rima Consonante. | ||
| Combinación: 8a8b4c8a8b4c 8d8e4f8d8e4f. | ||
| Tema: | ||
A partir del sentimiento de dolor por la muerte de su padre, Jorge Manrique hace una reflexión sobre la muerte y la vida a través de una serie de temas ya presentes en la tradición literaria que llamamos tópicos. |
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| Consigue unir estos temas con la experiencia universal del ser humano en cualquier época, al tiempo que ofrece una perspectiva de la visión del mundo de un hombre medieval perteneciente a la nobleza. Por eso Las Coplas se han leído y se leen en cualquier época transmitiendo un sentimiento universal. | ||
¿Qué temas son?: La Muerte aceptada por don Rodrigo como persona noble, pero también como aparece en las obras del final de la Edad Media: Personificada, con un poder igualatorio: se lleva a todos por igual, aparece cuando quiere y nadie puede negarse a seguirla: Tal y como aparece en Las Danzas de la muerte, género teatral medieval, siglo XIV,en el que aparece la muerte invitando a personajes de todos los estamentos sociales y edades a su baile, ellos se niegan, pero ella los arrastra a su baile. |
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La fugacidad del tiempo (Tempus irreparabile fugit): el tiempo nunca se detiene, avanza constantemente. Otro tópico asociado al tiempo: Ubi sunt? ¿Qué fue de...? Es una pregunta cuya respuesta se conoce sobre personas, épocas, situaciones, etc, que ya han desapraecido. |
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Vanidad de Vanidades: procede de un libro de la Biblia, El Eclesiastés. Significa que las preocupaciones mundanas son inútiles, puesto que todo es perecedero y desaparecerá, nada temporal tiene valor. Se une otro tópico: Comptentus mundi o Desprecio del mundo, como consecuencia del anterior; el hombre debe volver su mirada a los valores no perecederos, en este momento a los del espíritu. |
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La Fortuna, el Destino, aparece representada en la mitología como una diosa que gira la rueda del destino humano a su capricho. Los que están arriba puede caer a lo más bajo. Puede darle la vuelta a cualquier vida humana. |
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La Fama: También procede de la mitología : se relaciona con lo que queda del hombre después de la muerte, es lo único que queda después de los efectos del tiempo, el destino y la muerte: la vida ejemplar que deja quien muere en la memoria de los vivos. |
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| Estructura | ||
| 1ªPARTE: Coplas I-XIV: Reflexión universal a través de los grandes temas sobre la vida y la muerte. | ||
| 2ªPARTE: Coplas XV-XXIV: Comienza con casos concretos a través del Ubi sunt? | ||
| 3ªPARTE: Coplas XXV-XL: Centrada en don Rodrigo, su padre. Hace un elogio de su figura y al final aparece la muerte a buscarlo, el va tranquilo porque ha cumplido en vida con lo que debía hacer. | ||
| Algunas páginas | ||
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